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昭山

 


 

 湘潭市東北20公里的湘江東岸位于湘潭市東北20公里的湘江東岸。為長(zhǎng)沙、湘潭、株州三市交界處。相傳周昭王南征至此,故名。清乾隆《長(zhǎng)沙府志》載:“秀起湘岸,挺然聳翠,怪石異水,微露巖萼,而勢(shì)飛動(dòng),舟過(guò)其下,往往見(jiàn)巖牖石窗,窺攀莫及。”原山頂有朝陽(yáng)寺等建筑物,紅檐瓦,古木參天,下為昭潭,深不可測(cè)。明末王夫之《昭山東省孤翠詞》也有“日落天低湘岸杳,迎目蘢蔥,獨(dú)立蒼峰小,道是昭王南狩道,空潭流怨波光裊”之句。   

  昭山其實(shí)并不高,海拔185米,卻是舊時(shí)“瀟湘八景”之一,自古以來(lái)米芾、王船山等等,名人題詠很多。據(jù)說(shuō)周昭王南征蠻邦,一直打到這里,結(jié)果掉到山下的深潭里淹死了,因此稱為昭山。這也許暗示了當(dāng)時(shí)地域文明之間的沖突,不過(guò),將名山大川與古代帝王扯到一起總是一種陋習(xí),很乏味的。另有兩種傳說(shuō)便有趣得多。其一是“昭”與“招”同音,含招喚之意,因此這座山總是在向遠(yuǎn)離家園的湖南人呼喚著及早返鄉(xiāng)--“湘有昭山,客子不樂(lè)久游”,湖南人去了外省,不管是做生意或者旅游等等,一旦完事,便會(huì)在冥冥中受到這座山的招喚,日夜兼程地趕緊跑了回來(lái)。

 

 

  還有一個(gè)傳說(shuō)見(jiàn)于嚴(yán)怪愚先生的《中秋雅集湘潭賞月記》:“到了昭山,周翊襄家的坐在船邊自嘆自息:‘女人一般的昭山!好美麗的昭山!’陳華說(shuō):‘周太太一般的昭山!好胖的昭山!’周翊襄家的說(shuō):‘我比昭山還胖!’其實(shí)她不見(jiàn)得那樣胖,昭山也不見(jiàn)得那樣瘦……”——山川草木是與人相互作用、圓融一體的,這看法也許真的不錯(cuò)。

  春秋時(shí)期,周昭王率兵攻打楚國(guó)被湘江所阻,楚國(guó)人民用膠粘的船載他們過(guò)江,船到江心膠化了船沉了,昭王淹死在湘江,江畔的山由此而得名昭山。

  昭山名聲大震,得益于北宋著名的書家米芾的一副《山市晴嵐圖》,傳說(shuō)米芾到此,十分敬慕這里的景色,即興繪成《山市晴嵐》圖,并配詩(shī)一首:“亂峰空翠晴猶濕,山市嵐錯(cuò)近覺(jué)遙。正值微寒堪索醉,酒旗從此不須招。”寫盡了昭山山市晴嵐的姿色,該對(duì)昭山的煙雨碧波、晴空朗翠作了傳神描繪,從此昭山被列為“瀟湘八景”之一。明末王夫之為長(zhǎng)沙岳麓書院生徒時(shí)曾郊游至此,留下了詠昭山的佳作:“終古石自碧,深春花欲紅,澄潭凝一色,云末出雙虹”。    

  昭山,山峻、水秀、洞奇、灘美?!秷D書集成·職方典》對(duì)昭山的險(xiǎn)峻作了絕妙的描寫:昭山“絕嶺而奔,秀起湘岸,亭然翠立,怪石磅礴,異木層陰,微露巖萼而無(wú)傾落之勢(shì),舟過(guò)其下,隱隱見(jiàn)巖墉石窗,窺攀莫及。”昭山攜鳳形山、虎形山于一體,山嶺廣植松、茶、柏、竹,鋪錦疊翠,生機(jī)盎然。昭山腳下的龍洞,大洞套小洞,有48張門之說(shuō),迄今沒(méi)有人走到過(guò)盡頭。昭潭乃湘江中的一深潭,《水經(jīng)注》載:其深不可測(cè),該處的水特別地碧綠。昭山對(duì)面的白沙灘,水清沙細(xì),堪稱為內(nèi)陸的北海銀灘。

  昭山之巔的昭山古寺有上千年的歷史,給人以幽靜清雅空靈之感。禪寺邕建于唐代,清乾隆二十三年(公元1758年)置產(chǎn)重修,內(nèi)設(shè)玄帝宮、王皇宮、觀音宮、觀音堂、關(guān)圣殿等,有僧人住持,一年四季香火繚繞,鐘磬之聲不絕于耳,與山前滔滔湘水,山后鳧鳧炊煙相應(yīng)成趣。      

  傳說(shuō)古寺里住的是南岳圣帝的哥哥玄帝。玄帝的法力沒(méi)有圣帝那么高,前來(lái)朝拜的人也沒(méi)有那么多,但玄帝并不在乎,總是和善待人用和熙的春風(fēng)吹拂過(guò)往游人的身心,使人心情舒暢。所以前來(lái)昭山游玩的游客,無(wú)論心情多么的不好,一上山便覺(jué)得心曠神怡。民諺說(shuō):“湘有昭山,客子不樂(lè)遠(yuǎn)游”,就是因?yàn)橛行墼诖瞬粩嘤H切地召喚游子。      

  一九一七年九月一六日,在湖南第一師范讀書的毛澤東偕新民學(xué)會(huì)會(huì)員張昆弟、彭則厚進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,從長(zhǎng)沙步行至昭山,并在山前湘江中游泳,夜晚借宿昭山禪寺。
 


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