鳳凰古城南華山

一、旅游資源

　　“一座青山抱古城，一灣沱水繞城過(guò)。”橫亙古城的南華山被譽(yù)為鳳凰城的父親山，碧水逶迤的沱江是鳳凰城的母親河。

鳳凰古城南華山文化景區(qū)

　　南華山國(guó)家森林公園坐落于鳳凰古城南側(cè)，總面積2354公頃，東西寬3公里，南北長(zhǎng)5公里，其間有大小峰巒45座，溝澗壑谷72條，山泉水井21處，天坑、溶洞多處。相傳，南極仙翁在此滴灑神水，萬(wàn)物萌生，因此當(dāng)?shù)匕傩辗Q譽(yù)此山為南華山。南華山林深木茂，翠色千層，著名南社詩(shī)人田星六先生作詩(shī)贊之：“青山十萬(wàn)翠煙重，第一南華是主峰。四合松濤去不斷，時(shí)來(lái)添打寺門鐘。”昔日鳳凰古八景之東嶺迎暉、南華疊翠、奇峰挺秀、山寺晨鐘、蘭徑樵歌皆在南華山。

湖南鳳凰古城

　　南華山神鳳文化景區(qū)之規(guī)劃以鳳凰古城為基石，以森林公園為底本，創(chuàng)造性地構(gòu)建了以地域鳳凰和圖騰鳳凰相配套的文化旅游景區(qū)，成為湘西旅游皇冠之耀眼明珠。

由著名藝術(shù)大師黃永玉設(shè)計(jì)的——虎座立鳳青銅巨雕

二、景區(qū)簡(jiǎn)介

　　南華山神鳳文化景區(qū)由啟盛（鳳凰）旅游有限公司投資開(kāi)發(fā)，總投資1.25億元，建筑面積14424平方米。由十幾處景點(diǎn)組成：鳳凰六句陣、鳳竹林海、鳳凰臺(tái)、有鳳來(lái)儀、鳳緣亭、引鳳橋、百鳥(niǎo)朝鳳、九九神階、神鳳殿、鳳凰座、十八神性圖騰柱、鳳凰紀(jì)、醴泉臺(tái)、五德門、鳳凰物語(yǔ)、放生臺(tái)、乘風(fēng)棧道、百鳥(niǎo)園等。

鳳凰六句陣

　　鳳凰六句陣，高低錯(cuò)落的六根楠木柱分別鐫刻在鳳凰民間流傳甚久的六句風(fēng)水詞：“雙龍來(lái)治水，五馬來(lái)朝陽(yáng)。鳳凰會(huì)百鳥(niǎo)，金盆擺中央。誰(shuí)能擁得此地在，又出將軍又出王。”此六句話出自明朝一位仙風(fēng)道骨的風(fēng)水先生之口，依鳳凰天象地理之格局，悟鳳凰風(fēng)水寶地之玄機(jī)，作鳳凰古城人杰地靈之論斷。現(xiàn)今回觀，此預(yù)言得以應(yīng)驗(yàn)。

鳳凰臺(tái)

　　鳳凰臺(tái)上鳳凰游，此臺(tái)為俯覽鳳凰古城勝景至妙之處。玉氏山房、沱江跳巖、虹橋、萬(wàn)名塔等特色景點(diǎn)盡斂眼底。亭內(nèi)石碑正面原文為著名書畫藝術(shù)家黃苗子先生贈(zèng)沈從文先生的對(duì)聯(lián)“沱江開(kāi)圖畫，邊城出鳳凰”，沈老閱畢改為“天開(kāi)圖畫，人出鳳凰”。石碑背面“鳳凰臺(tái)序”由原鳳凰詩(shī)社社長(zhǎng)滕建斌先生撰文。

鳳緣亭

　　鳳凰自古辨雄雌，鳳謂雄，凰謂雌。鳳緣亭由鳳亭和凰亭相攜而合，飛檐斗拱，精雕細(xì)琢，寓意比翼雙飛、愛(ài)情恒久。亭前雙梧桐之間，立石碑刻有曲辭：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，凰兮凰兮從我棲”，出自陳朝徐陵編《玉臺(tái)新詠》之《鳳求凰》。亭尖佇立一鳳一凰，兩兩深望，脈脈不語(yǔ)，寓意愛(ài)戀之含蓄委婉。亭心鐫刻象形文一鳳一凰鑄銅，與亭尖呼應(yīng)。亭外天生兩棵梧桐連理樹(shù)，寓意愛(ài)情相合相生、不離不棄。

引鳳橋

　　蕭史弄玉，神仙眷侶，吹簫引鳳，世所樂(lè)道，故此索橋名曰引鳳橋。鳳凰神鳥(niǎo)非梧桐不棲，橋側(cè)挺立數(shù)十株梧桐，寓意栽得梧桐引鳳來(lái)。橋全長(zhǎng)80余米，索橋之下，修竹篁篁，幽深可觀。索橋之上，可汲取天地靈氣，暢飲山林清息。古樹(shù)林列，人游畫中，云繚霧繞，宛若遁入仙境。

九九神階

　　九九神階共99級(jí)，“9”乃陽(yáng)數(shù)之極，寓意神鳳居于九天之上。神階結(jié)構(gòu)莊嚴(yán)，氣勢(shì)非凡，以彰臨近天界之莊重神氛。神階兩側(cè)林列18根楠木圖騰柱，直面蒼穹，高不可攀。柱頂萃集湘楚民間奇異百鳥(niǎo)造型，雕刻18只形態(tài)各異靈動(dòng)之鳥(niǎo)，融合中華古典鳳圖騰，虛實(shí)相生，古今相融，暗合百鳥(niǎo)之?dāng)?shù)，寓意百鳥(niǎo)朝鳳祥瑞之象。

神鳳殿

　　神鳳殿，神鳳文化景區(qū)核心圣地。殿臺(tái)中央供中華古鳳神祇，以《山海經(jīng)》載其淵源：“丹穴之山有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五彩而文，名曰鳳皇。”首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥(niǎo)也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧。據(jù)此，神鳳殿再現(xiàn)“見(jiàn)則天下安寧”鳳圖騰主題朝拜儀式，將景點(diǎn)實(shí)境與傳說(shuō)典故融匯演繹，凸顯鳳凰文化對(duì)華夏民族的深遠(yuǎn)影響。殿門楹聯(lián)“鳳凰鳴矣，于彼高岡”，“梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”出自《詩(shī)經(jīng).卷阿》。殿側(cè)巍立18根楠木圖騰柱，立言鳳凰18神性：、集美、兆瑞、達(dá)天、朝陽(yáng)、司風(fēng)、秉德、膺義、負(fù)禮、載仁、蹈信、向智、崇高、好潔、自新、喻情、比才、成王。

鳳凰座

　　鳳凰座，高9.9米，其原型為出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之楚國(guó)文物——虎座立鳳。古籍記載，楚人崇鳳，祭祀大典中，鳳凰被意象為上達(dá)天庭、尋引飛升的神祗，其中最具代表意義之器物即為虎座立鳳。此銅雕以昂首盤踞的虎為底座，虎背上站立一只古鳳，古鳳背生一對(duì)鹿角，由黃永玉先生在原作基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作。鳳形線條古拙，體態(tài)輕靈，躍躍欲飛，鳳、虎、鹿三種祥瑞圖騰合為一體，是為中華古鳳神祇。

鳳凰紀(jì)

　　鳳凰紀(jì)，中國(guó)首座鳳凰文化展示館。此館共2個(gè)展廳，左右廳通過(guò)展示與鳳文化相關(guān)的歷代國(guó)寶級(jí)文物，涵括青銅器、玉器、漆器、陶器等。布展依文物的時(shí)間、地域、影響力等3大脈絡(luò)，分8個(gè)篇章高密度展示7800年的中華鳳凰文化，堪稱國(guó)內(nèi)鳳凰文化展示集大成

醴泉臺(tái)

　　神鳳飲水之地。據(jù)《莊子.秋水》記載：神鳳非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。又據(jù)《瑞應(yīng)圖》載：常飲醴泉，令人長(zhǎng)壽。此醴泉水原為南華山天生古泉，涓涓而滴，經(jīng)年不斷，冰凝潔凈，食之甘醇。醴泉臺(tái)基座周邊勻列鳳凰18神性鑲銅篆刻，以手觸之，祥瑞在心。

鳳凰物語(yǔ)

　　神鳳許愿圣地，又名神鳳許愿林，極具靈驗(yàn)。通南華山五德之門，受儒家仁、義、禮、智、信五德凈化，方可入林許愿。林中設(shè)五級(jí)許愿平臺(tái)，間生數(shù)十株梧桐，以懸神鳳許愿牌。合掌、閉目、澄心，神鳳與山中日月共佑世人心愿。林中東向平地之上，獨(dú)設(shè)飛夢(mèng)臺(tái)，乃放生許愿之臺(tái)。諸種功德，放生第一。于飛夢(mèng)臺(tái)上放生許愿，意即釋放本性慈悲之心。慈悲為懷，必得殊福乘風(fēng)棧道此為鳳凰飛翔經(jīng)過(guò)之棧道。上古之時(shí)，奉鳳凰為天帝風(fēng)神，司季風(fēng)，知天時(shí)。古典記載：“鳳宿風(fēng)穴。”古典又載：“龍乘云，鳳乘風(fēng)”。于森林之翼，經(jīng)此乘風(fēng)棧道，得風(fēng)滋養(yǎng)，與鳳同飛，神形飄逸，萬(wàn)物喜樂(lè)。

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