2008——關于澧水風貌帶建設設計理念的發(fā)言(二）

    二、關于澧水風貌帶建設的理念及其闡釋。
　　
    我們積極主張、深入研究并率先進行策劃、設計的澧水風貌帶的建設理念是：堅持以“吊腳樓風格的現(xiàn)代建筑”為主格調，打造具有鮮明地方和民族特色的旅游目的地。反對以“栽樹種草”為主體的瀕水風光帶建設模式。具體闡釋如下：
　　
    （一）“風光”與“風貌”雖然只一字之差，但內涵迥異。
　　
    關于“風光帶”與“風貌帶”的區(qū)別，趙小明市長有十分直接的表述。2007年6月，他在澧水風貌帶規(guī)劃文本評審會上指出：“風光者，重在自然；風貌者，重在人文”；“澧水風貌帶與長沙湘江風光帶完全是兩碼事，空間尺度完全不一樣”；“特有的生活方式?jīng)Q定了特有的建筑風格”；“澧水風貌帶要充分反映民情、民俗、民風、民居”；“建筑上要反映土家吊腳樓。我贊成就是要在水邊建吊腳樓。臨水城市中最精彩的就是要有土家民居”。在這里，趙小明市長關于“風貌帶”與“風光帶”的區(qū)別及這種區(qū)別在張家界的運用方式的論述，主要強調了三個關鍵詞——人文風貌、地域與民族的歷史文化、土家吊腳樓，明確了澧水風貌帶建設的風格和基本方向，抓住了我們的特色優(yōu)勢，即深厚的地方民族文化傳統(tǒng)，以土家吊腳樓為主要形態(tài)的獨特建筑形式。這就是我們圍繞打造世界精品，只能建設以“吊腳樓風格的現(xiàn)代建筑”為主格調、具有張家界地方和民族特色的風貌帶，而不能照搬照抄“栽樹種草”的瀕水風光帶建設模式。
　　
    （二）關于以“吊腳樓風格的現(xiàn)代建筑”為主格調，具有張家界地方和民族特色的風貌帶。
　　
    主要是兩層意思：第一，其建筑必須既是“吊腳樓風格”又是現(xiàn)代建筑。二者是有機統(tǒng)一的整體，不可分割地共同構成風貌帶的主格調。第二，整個風貌帶的效果必須具有張家界的地方和民族特色。從大處講，風貌帶要充分展示和發(fā)揮我們的地域特色和本土民族歷史文化特色之優(yōu)勢，而不是抄襲外地一般性做法的“舶來品”。從具體的建筑來講，是既有吊腳樓的風貌特點，又充分運用現(xiàn)代的建筑技術、建筑材料并具有現(xiàn)代建筑功能，在繼承中絕不因循守舊，不簡單地照搬祖宗的東西。因此，這個風貌帶既繼承土家族優(yōu)秀的民居文化傳統(tǒng)，又緊跟時代建筑技術發(fā)展步伐；既順應了現(xiàn)代人皈依傳統(tǒng)、熱愛古樸自然的文化心理定勢，又積極融入并能夠滿足現(xiàn)代人生活、游樂、休閑、購物、時尚等物質需求。也就是說，既要滿足文化視覺的審美要求，又是實用的現(xiàn)代建筑，并不是“好看不中用”。我們積極倡導尋找具有自己獨特文化特質的這種建設思路與模式，就是要利用澧水穿城而過的天然優(yōu)勢和深厚的地方民族文化優(yōu)勢，打造與張家界景區(qū)相得益彰的城市旅游目的地，從而成為我們建設世界旅游精品的重要開篇之作！
　　
    （三）關于“‘栽樹種草’綠化模式的瀕水風光帶”。
　　
    目前，風行于全國諸多城市的濱河風光帶，多是公園、游園式綠化帶再點綴幾處文化小品，大同小異，彼此克隆，全國各地甚至世界各地到處都有，很少能夠獨樹一幟形成特有的影響力、沖擊力。如果在城市區(qū)域相對狹窄、山水風光天下無匹的張家界，再克隆這樣的風光帶，無論是在旅游城市景觀開發(fā)上，還是在城市形象塑造上，都不會有任何競爭力。在這里，我們絕不是反對在澧水風貌帶搞必要的綠化，只是經(jīng)過多年的對比研究和思考，堅決反對“批量生產(chǎn)”的綠化帶概念，堅決反對以綠化帶為主體的“天下風光帶一大抄”的偷懶做法，堅決反對和抵制克隆式“栽樹種草”的綠化帶模式。

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