張家界必去十景點(diǎn)：2013年最新版【強(qiáng)】

2013年02月22日來(lái)源：customersorganized.com 編輯：33519.com

第一個(gè)：天門(mén)洞

　　天門(mén)洞是世界海拔最高的天然穿山溶洞，三國(guó)吳永安六年（公元263年），嵩梁山峭壁轟然洞開(kāi)，玄朗如門(mén)，吳王視為吉祥，亦由此改稱(chēng)天門(mén)山，下置天門(mén)郡。天門(mén)洞南北對(duì)穿，門(mén)高131.5米，寬57米，深60米，拔地依天，宛若一道通天的門(mén)戶(hù)。這一勝景，吸引著歷代帝王官臣、隱賢逸士、高僧老道、文人墨客前來(lái)探訪(fǎng)游賞，歷經(jīng)世代累積，形成了天門(mén)山獨(dú)特厚重的“天文化”。“天門(mén)吐霧”、“天門(mén)霞光”被人譽(yù)為舉世罕見(jiàn)的景象奇觀(guān)。

天門(mén)洞

天門(mén)洞簡(jiǎn)介

位置及由來(lái)
　　位于市城南8公里，是一座四面絕壁的臺(tái)形孤山。張家界最早載入史冊(cè)的名山之一，東漢時(shí)稱(chēng)嵩梁山。三國(guó)時(shí)東吳永安六年(公元264年)，嵩梁山壁中開(kāi)，南北洞澈，玄朗如門(mén)，吳景帝認(rèn)為是吉祥之兆，遂更名為天門(mén)山，并為此專(zhuān)設(shè)天門(mén)郡。天門(mén)山海拔1517.9米，山頂面積2平方公里。主峰東面絕壁有一巨型溶洞，南北貫通透明如門(mén)，此洞謂之－－天門(mén)洞，天門(mén)山由此而得名。
　　天門(mén)山東嶺筆架山，西扼七星山。十六峰環(huán)列左右，綿延數(shù)十里，如一道天然屏障。至于天門(mén)奇景，古人有贊:永定勝狀，在天門(mén)山一山。故今人稱(chēng)天門(mén)山為武陵之魂。天門(mén)山下，有澧水發(fā)育，切開(kāi)山下谷地，使高山與谷地拉開(kāi)極大高差，10公里之內(nèi)，差高1300多米，造就天門(mén)山孤峰高聳、臨空獨(dú)尊的雄偉氣勢(shì)。天門(mén)山由于人跡罕至，林木茂盛，是野生動(dòng)物理想的棲息之地。主要?jiǎng)游镉猩铰?、獼猴、野豬、狐貍、山羊、米猴、獨(dú)角獸、穿山甲等數(shù)十種。其中體小善跳，僅三四寸高的米猴和形體如小黃牛的獨(dú)角獸尤為罕見(jiàn)。天門(mén)山寺歷史悠久，為歷代名士隱居之地，至今山上多有文物、古跡，如寺廟、古、碑刻等，雖歷經(jīng)滄桑，但舊貌新顏，仍可供人獵古鉤沉。天門(mén)山主要景點(diǎn)有峽洞、天門(mén)洞、天槽瀑布、天門(mén)山寺、云夢(mèng)絕頂?shù)?0多處。

旅游資源
　　天門(mén)山古稱(chēng)嵩梁山，三國(guó)吳永安六年(公元263年) ，山體忽然峭壁洞開(kāi)，玄朗如門(mén)，形成迄今罕見(jiàn)的世界奇觀(guān)——天門(mén)洞。吳帝孫休認(rèn)為這是吉祥的征兆，于是易嵩梁山為天門(mén)山。

　　天門(mén)洞是天門(mén)山最具有代表意義的景點(diǎn)，它位于天門(mén)山山體的中上部，海拔1300米，門(mén)高131.5米，寬57米，深60米，是世界上最高海拔的天然穿山溶洞。

　　天門(mén)洞南北對(duì)開(kāi)于千尋素壁之上，扶搖而通天，氣象變化萬(wàn)千，似明鏡似天門(mén)鑲嵌于蔚蔚天幕之上，終年吞白云吐紫霧，渲染著神秘莫測(cè)的氣氛而更顯出塵脫俗，正所謂奪盡天地之造化，藏盡天地之玄機(jī)，而成為千古難解之謎，尋尋覓覓，終是難解。置身其間，宛如入身天宮帝閣一般，大有“我欲乘云仙飛去，直入九霄攬乾坤”之感。“天門(mén)洞開(kāi)云氣通，江東峨眉皆下風(fēng)”元朝的著名詩(shī)人張兌曾這樣贊嘆，磅礴的氣勢(shì)由此可見(jiàn)。

天門(mén)洞景觀(guān)
　　1700多年來(lái)，這一道奇絕天下的勝景吸引著無(wú)數(shù)的探訪(fǎng)者趨之若鶩。特別是在1999年，世界特技飛行大師駕機(jī)穿越天門(mén)洞，在全球引發(fā)了轟動(dòng)效應(yīng)，收看現(xiàn)場(chǎng)直播的觀(guān)眾達(dá)到8億之多。

　　或遇有陽(yáng)光明媚的清晨或傍晚時(shí)分，站在天門(mén)洞外云天相接處偶爾會(huì)出現(xiàn)仙界奇觀(guān)，只見(jiàn)七彩霞光穿洞而出，紫氣沖天，環(huán)繞峰嵐，猶如佛光普照大地，吉祥降臨人間。“玄古之時(shí)，有土人見(jiàn)霞光自云夢(mèng)出，紫氣騰繞，盈于洞開(kāi)，溢于天合，以為祥瑞，肅而伏地以拜之。”這是有關(guān)于天門(mén)霞光的具體景象描述。更有傳說(shuō)這樣記載，七八十年前，站在張家界市區(qū)河邊的南碼頭可以清晰地看見(jiàn)雄奇壯觀(guān)的天門(mén)洞，而今天，在原地只能舉目見(jiàn)山而不見(jiàn)洞了，欲觀(guān)望這一勝景則要到四公里之外的大庸橋，這就是天門(mén)六迷之一的“天門(mén)轉(zhuǎn)向”之迷，它為天門(mén)洞蒙上了一層神秘的光環(huán)和色彩。

　　還有奇者，天門(mén)洞內(nèi)一年四季總是雨珠滿(mǎn)空飄灑，這就是傳說(shuō)中的天門(mén)洞“梅花雨”。這雨點(diǎn)清涼甘甜，是吉祥的象征，相傳誰(shuí)要是用口接到四十八滴梅花雨，就能變成神仙。

天門(mén)洞

世人評(píng)價(jià)
　　由于天門(mén)山是張家界最高海拔的山峰，是張家界的文化圣地，古往今來(lái)被“尊為湘西第一神山”，是湘西地區(qū)的佛教中心，而天門(mén)洞是這通天的唯一門(mén)戶(hù)，跨過(guò)“天門(mén)坎”經(jīng)過(guò)天門(mén)洞就可直達(dá)天堂，它奪天地之造化，接萬(wàn)象之靈氣。相傳每逢天地陰陽(yáng)輪回之時(shí)，總會(huì)有諸多苦難降臨人間，這時(shí)人們便到此朝天而拜，禱告上蒼，祈求上天賜福。1997年我國(guó)著名歌手李娜正是在此頓悟人生真諦，后遂剃度出家。由此可見(jiàn)天門(mén)洞包涵了天堂眾仙的神圣和凡間信徒的虔誠(chéng)，是一處不容污穢的人間仙界，故登臨天門(mén)洞的過(guò)程就是一種步步登高直達(dá)天庭的過(guò)程，體現(xiàn)著人生隨意的清澈和安然。

　　而天門(mén)洞開(kāi)景區(qū)重要的景點(diǎn)還有上天梯，每當(dāng)雨前雨后水汽充沛天門(mén)洞風(fēng)云激蕩，蒸騰的霧氣就像一條白色的巨龍?jiān)诙蠢锒赐獗P(pán)旋翻飛，形成獨(dú)特而壯觀(guān)的“天門(mén)吐霧”之時(shí)，九百九十九級(jí)上天梯整個(gè)兒都籠罩在云霧繚繞中，仙氣十足，故此上天梯又得名“懸梯浮嵐”，是“天門(mén)十景”之一。

其它相關(guān)資料
　　上天梯不但是通達(dá)天門(mén)的途徑，還是許愿祈福的靈地，其前置有天門(mén)祭壇，它專(zhuān)供燒香拜天之用，集天地眾神之靈氣?；萦谝惑w，古時(shí)是信徒必拜之所。上天梯共有五緩四陡，扣合九九之意，揭示了人生之路的起伏跌宕、歷經(jīng)坎坷之后方可成器的道理。上天梯左右兩側(cè)共有五個(gè)平臺(tái)，這五個(gè)平臺(tái)分別被稱(chēng)作“有余”、“琴瑟”、“長(zhǎng)生”、“青云”和“如意”，分別代表著財(cái)、喜、壽、祿、福。據(jù)《晉書(shū)•地理志》載，虔誠(chéng)的人們祈福求貴時(shí)，在攀爬上天梯之前必須要燃起“人間五味草”以作接地通神之氣息，這里的“五味”即為人生中的酸、甜、苦、辣、咸五味，“人間五味草”也就是民間所說(shuō)的拜神時(shí)所燒的香。信香乃人神通靈的唯一法門(mén)，所以“器之合意，而入法門(mén)”，這是登天祈福的虔誠(chéng)表現(xiàn)，它會(huì)助您實(shí)現(xiàn)心中最美好的愿望。

中國(guó)最高的自然“天門(mén)洞”
　　風(fēng)景明珠張家界之南30公里處，張家界永定區(qū)南效8公里處，有一座海拔1518米的高山聳峙，叫天門(mén)山。它比南岳衡山2228米，是一座凌空屹立的臺(tái)地形孤山，素有武陵之魂雅號(hào)。山頂平橫，面積1平方公里，在山的東部海拔1265米的懸?guī)r絕壁之上，有一自然形成的，貫通南北穿山而過(guò)的巨型溶洞，高132米、寬37米、深30米，炫朗如門(mén)，天門(mén)山由此而得名。

　　公元263年即三國(guó)吳永安永安六年時(shí)，吳王孫休見(jiàn)其高峻雄偉，巍峨壯觀(guān)，便將武陵郡分置天門(mén)郡，從此天門(mén)冊(cè)名傳遐邇，譽(yù)貫古今。天門(mén)洞周?chē)赜恐ぴ?，老僧、玉壺、玉堂、金匱、筆架、將軍、箭桿、漆圓、弩牙、猿點(diǎn)、天姥、負(fù)兒、簸箕、雞籠、高遠(yuǎn)等16座山峰，其間又鑲嵌著雷、電、風(fēng)、云、泥、蛇、龜、祖師、玉皇、鬼谷、果老、玄天、合山、求兒、鐘鼓、老龍等16洞府，幽默盤(pán)亙，使得天門(mén)山在雄偉之中又增添了神奇和秀麗。流水清洌的澧河為天門(mén)山頻映倒影，寬廣低平的田疇為其鋪就如茵綠毯，繁茂的森林裝點(diǎn)著山基和山頂，淡云薄霧為她峨冠霞佩，朝暉夕照為她斜染紅裝。隨著四季的更替，她春茵夏碧秋金冬縞，呈現(xiàn)出無(wú)窮的變幻。天門(mén)山生態(tài)系統(tǒng)給天門(mén)洞的神奇增添了新的魅力。

　　據(jù)說(shuō)，天門(mén)洞開(kāi)景區(qū)的有上天梯。有著九百九十九級(jí)臺(tái)階的上天梯！

天門(mén)洞傳說(shuō)
（一）
　　在古老的中國(guó)大地上，有一個(gè)人間通往仙界桃源的大山，武陵山脈之魂——天門(mén)山。您只要從天門(mén)山腳登上九百九十九級(jí)石階梯，就會(huì)到達(dá)通往仙界的大門(mén)——天門(mén)洞。碩大的門(mén)洞足夠現(xiàn)代人駕駛飛機(jī)穿越而過(guò)，是世界上最高的天然溶洞，該天門(mén)洞形成的時(shí)間比唐僧取經(jīng)時(shí)收取的由石頭爆出的大徒弟孫悟空還早500余年（公元263年溶洞形成）。它是天門(mén)山中一塊大石塊由于吸聚天地之靈氣噴溥洞開(kāi)而成。從此，凡人間偉大人物仙逝，該天門(mén)山上不管是晴空萬(wàn)里還是滿(mǎn)天星斗，都瞬間電閃雷鳴，風(fēng)雨交加，猶如天門(mén)洞落淚，傾盆而下……淚水沿著絕壁山崖瀑布而瀉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似天上銀河下九洲。這現(xiàn)象至今仍無(wú)法開(kāi)解！
（二）
　　在天門(mén)洞當(dāng)中，橫有一道門(mén)坎，門(mén)坎兩頭有一只靈之獸——麒麟（是天上四靈之一）把守著，麒麟（或也可換作天鼠鹿或天麒麟），獨(dú)角吉祥，渾身鱗甲，金碧輝煌。麒麟是正義、正氣的化身，同時(shí)它也是富貴、吉祥的象征，當(dāng)您經(jīng)過(guò)了九百九十九級(jí)石階梯的攀登之后，麒麟就會(huì)呈慈祥而笑迎，當(dāng)您跨過(guò)門(mén)坎，等于人生經(jīng)歷重重困難，進(jìn)入人類(lèi)夢(mèng)幻向往之地，即天上之仙境，世外之桃源，過(guò)上一把天上一日地上一年的神仙生活。當(dāng)您向下俯望，見(jiàn)蒼茫人間，農(nóng)耕孺織，自覺(jué)悠哉游哉，不亦樂(lè)乎。所以，又有古人云：

　　天門(mén)山上天門(mén)洞，天門(mén)洞橫天門(mén)坎。
　　人間天上由坎隔，若往仙界跨坎過(guò)。
　　一生無(wú)憂(yōu)幸福多，猶如神仙樂(lè)呵呵。

“五奇”天門(mén)洞
概述
　　在張家界天門(mén)山國(guó)家森林公園的天門(mén)山主峰，有一個(gè)巨大的山洞，這就是舉世聞名的天門(mén)洞，1999年，俄國(guó)、美國(guó)、匈牙利、哈薩克斯坦、捷克、立陶宛六國(guó)飛行員架機(jī)穿越的山洞，創(chuàng)造世界吉尼斯紀(jì)錄的，就是在此洞。

　　天門(mén)洞淵源玄奧，來(lái)路坎坷。傳說(shuō)，在很久很久以前，天上一聲爆炸，五彩祥云繽紛，山突然洞開(kāi)，傳出玉帝洪鐘般的問(wèn)話(huà)：“你要什么？”見(jiàn)者都可以跪在地上索要獲得所需要的一切。當(dāng)?shù)赜羞@樣的民謠：“千把鑰匙萬(wàn)把鎖，開(kāi)天門(mén)，結(jié)百果”。
　　天門(mén)究竟什么時(shí)候洞開(kāi)，歷史記載很多，說(shuō)法不一。張家界有一位對(duì)當(dāng)?shù)匚氖费芯砍删秃芨叩膶W(xué)者陳自文先生，認(rèn)為是公元48年，天門(mén)就已經(jīng)形成。經(jīng)過(guò)近2000年的變化，形成現(xiàn)在雄偉壯觀(guān)的景象。

　　天門(mén)洞五奇
一奇
　　雄偉高大。清人王子睿詩(shī)曰：“推得石門(mén)開(kāi)，去天才五尺”。天門(mén)洞高131.1米，寬30米，深37米，可容納300人，可修建一董16層高的樓房。清代一知縣李瑾站在永定衛(wèi)城的上觀(guān)望，只見(jiàn)“巖竇半吞清夜月，山阿常宿隔霄云”。此時(shí)的天門(mén)洞，把月亮吞去了一半。

二奇
　　空曠而明朗，洞門(mén)前后的山峰，都很低，惟有此山獨(dú)尊。一洞空明，除悠悠白云，就是融融藍(lán)天，一塵不染。所以給1999年的飛機(jī)穿越此洞提供了絕好的條件。

三奇
　　梅花雨天天下。未到過(guò)天門(mén)洞的人，誰(shuí)會(huì)相信洞頂石壁上，一天到晚，一年到頭，滴滴嗒嗒，降落“梅花雨”，據(jù)說(shuō)，只要張口接得四十八滴，就可以成仙。這里的梅花雨是哪里來(lái)的？這是個(gè)謎。引來(lái)了不少文人和科學(xué)家去探究。

四奇
　　洞頂蒼竹倒掛。洞頂南檐，長(zhǎng)滿(mǎn)了蒼翠而不高大的綠竹，根如虬龍，葉似柳簇，一排排下垂如簾，隨風(fēng)而嘯，俗稱(chēng)龍竹。明代詩(shī)人張養(yǎng)浩有詩(shī)贊之：“山展野屏垂地遠(yuǎn)，風(fēng)揮天帚掃云空”。

五奇
　　風(fēng)云變幻。天門(mén)洞口，晴天微云淡抹，薄霧閑繞，倒也無(wú)事，若逢陰雨天氣，云狂霧怒，翻江倒海，拍擊石壁，悉悉有聲，冷風(fēng)朝天吹，嗚嗚怪叫，似有龍騰蛟舞，令人毛發(fā)倒豎。若逢初霽，云霧密封，天門(mén)藏身隱行，連方位都無(wú)法測(cè)定。清代當(dāng)?shù)仄娌篷甬T將它與潭口紅日的壯觀(guān)并列而題聯(lián)曰：“潭口有缺紅日補(bǔ)，天門(mén)無(wú)鎖白云封”。

　　具有五奇的天門(mén)洞，給予天門(mén)山賦予蓬勃的生氣。如果說(shuō)天門(mén)山是武陵之魂，那么，天門(mén)洞便是天門(mén)山之魂。

天門(mén)洞轉(zhuǎn)向之謎
　　七八十年前，站在張家界市區(qū)河邊的南碼頭可以清晰地看見(jiàn)雄奇壯觀(guān)的天門(mén)洞，而今天在原地只能舉目見(jiàn)山而不見(jiàn)洞了，欲觀(guān)望這一勝景則要到四公里之外的大庸橋。

　　天門(mén)洞在悄悄的轉(zhuǎn)動(dòng)角度的同時(shí)，更是暗藏天地玄機(jī)，所呈現(xiàn)的總是祥瑞之兆。它所對(duì)的方位總能風(fēng)水相宜，興旺發(fā)達(dá)，七八十年前的南碼頭曾是張家界最繁榮的地段，而今天天門(mén)洞所對(duì)的大庸橋也正是一
塊商家必爭(zhēng)的黃金寶地。同時(shí)更詮釋著風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的大自然之迷，這更為天門(mén)洞蒙上一層神秘的色彩和賦予了吉祥的象征。

湖南唯一一家全國(guó)百?gòu)?qiáng)國(guó)際旅行社、湖南五星級(jí)旅行社：華天國(guó)際旅行社品牌卓著，信譽(yù)度高，是游客理想選擇接待單位。

第二個(gè)：天門(mén)山索道

天門(mén)山索道

　　天門(mén)山索道是世界最長(zhǎng)的高山客運(yùn)索道，位于張家界天門(mén)山。共有轎廂98個(gè)，索道支架57 個(gè)（含3個(gè)救護(hù)支架），全部采用法國(guó)POMA公司原裝進(jìn)口設(shè)備。索道全長(zhǎng)7454米，高差1277米，是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多高差超過(guò)千米的索道之一，其中站到上站之間的局部斜度更高達(dá)37度，世界罕見(jiàn)，是國(guó)內(nèi)局部斜度最大的索道，同時(shí)也是支架最多的索道。

概況
　　張家界天門(mén)山索道為全世界最長(zhǎng)的觀(guān)光客運(yùn)索道,索道線(xiàn)路斜長(zhǎng)7455 米，單程運(yùn)行時(shí)間約28分鐘。天門(mén)山索道綜合了世界上最尖端的客運(yùn)索道技術(shù)，索道共有 57 個(gè)支架，其中含 3 個(gè)水平救護(hù)支架，支架由國(guó)內(nèi)生產(chǎn)，主要設(shè)備均由法國(guó)波瑪公司供應(yīng)，索道鋼繩來(lái)自于法國(guó)， 98 個(gè)吊廂來(lái)自瑞士 CWA 公司，單個(gè)造價(jià)高達(dá) 20 萬(wàn)元人民幣。。索道的運(yùn)載索張緊系統(tǒng)采用液壓張緊方式，設(shè)一個(gè)中間驅(qū)動(dòng)站，是世界上最長(zhǎng)的單線(xiàn)循環(huán)脫掛抱索器車(chē)廂式索道。轎廂體高 2 米，單個(gè)造價(jià)高達(dá) 20 萬(wàn)元人民幣。索道鋼繩為 6 × 36WS 型，直徑 50.5 毫米，每米重達(dá) 10 公斤，索距 6.2 米，索道運(yùn)行速度為每秒 6 米，按順
時(shí)針方向運(yùn)行，每?jī)蓚€(gè)吊廂的間距為 172.8 米，時(shí)間間隔為 28.8 秒，單向運(yùn)量為每小時(shí) 1000 人，最大爬坡角 38.6 度，這在世界均屬罕見(jiàn)。

　　天門(mén)山索道及門(mén)票價(jià)格：　　成人票：258元/張

長(zhǎng)度
　　索道線(xiàn)路斜長(zhǎng)7455米，上、下站水平高差1279米，是世界最長(zhǎng)的單線(xiàn)循環(huán)脫掛抱索器車(chē)廂式索道，其中98個(gè)轎廂來(lái)自于瑞士CWA公司，門(mén)高2米，單個(gè)造價(jià)高達(dá)20萬(wàn)元人民幣，尤其那6米/秒的運(yùn)行速度設(shè)計(jì)、1000人/小時(shí)的單向運(yùn)量、38度的最大斜度，這在國(guó)內(nèi)乃至全世界都為罕見(jiàn)。索道在57個(gè)支架中特別增設(shè)了3個(gè)救護(hù)支架，用于索道突然處于全面癱瘓時(shí)立即執(zhí)行‘水平救護(hù)’或‘垂直救護(hù)’方案將游客安全救護(hù)至地面，并且索道站房都安裝了防雷電設(shè)備，這是目前世界索道中最完備最先進(jìn)的的一套救護(hù)系統(tǒng)。
安全
　　天門(mén)山索道天門(mén)山索道于1999年5月份開(kāi)始立項(xiàng)，先后有奧地利、法國(guó)、瑞士、意大利、日本等五個(gè)國(guó)家的索道公司來(lái)到天門(mén)山考察，最后根據(jù)天門(mén)山的實(shí)地情況和國(guó)家索道安全中心的要求，于2001年3月17日在天津跟法國(guó)MOPA公司簽訂了合同。整個(gè)建設(shè)從2003年元月15日開(kāi)工典禮到2005年8月份運(yùn)行，歷時(shí)兩年余，耗資2.2億元人民幣，全套設(shè)備除了支架由中國(guó)天津生產(chǎn)外均按歐洲標(biāo)準(zhǔn)由國(guó)外進(jìn)口，整個(gè)施工都嚴(yán)格貫徹了“調(diào)試－自檢－運(yùn)行檢驗(yàn)－安全檢驗(yàn)”的安全流程。由于索道沿線(xiàn)山體高絕奇險(xiǎn)，地質(zhì)地貌復(fù)雜多變，施工難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎一般，整個(gè)建設(shè)過(guò)程艱辛無(wú)比。天門(mén)山索道不僅凝結(jié)了中外全體施工人員的智慧和汗水，也融合了當(dāng)代索道工程最先進(jìn)的科技成果，堪稱(chēng)當(dāng)代索道工程建設(shè)中的一個(gè)奇跡，一個(gè)里程碑。

　　考慮到索道運(yùn)行時(shí)間較長(zhǎng)，高溫時(shí)游客們需要通風(fēng)，每個(gè)轎廂專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了兩個(gè)通風(fēng)窗，以形成空氣的對(duì)流，這人性化設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)是唯一的。索道鋼繩則來(lái)自于法國(guó)，直徑50.1mm，每米重達(dá)10kg，確保游客安全無(wú)虞。

　　天門(mén)山索道最大的亮點(diǎn)就是它的爬坡面支架的設(shè)計(jì) ，這個(gè)支架共有壓索輪96個(gè)，托索輪16個(gè)，它綜合了現(xiàn)代物理學(xué)、現(xiàn)代工程學(xué)、現(xiàn)代制造業(yè)中最先進(jìn)的理論和成果，應(yīng)用了世界最先進(jìn)的索道技術(shù)，從而使這段索道總給人一種蕩氣回腸、氣勢(shì)沖天的感覺(jué)。
站房
　　天門(mén)山索道共有下、中、上三個(gè)站房，其中下站房占地達(dá)11140平方米，地面標(biāo)高海拔165.80米,為迂回拉緊站房，同時(shí)也是裝載游客的站房，其造型充分體現(xiàn)了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)靈感，壯觀(guān)氣派，通透典雅，兩側(cè)附樓的樓頂弧度就象一對(duì)迎空的翅膀，整個(gè)站房以白、綠兩種顏色為基本色調(diào)，象征著白云與自然；中站房建筑面積為3230平方米，是動(dòng)力驅(qū)動(dòng)站房，不提供游客上下車(chē)；上站房地面標(biāo)高海拔1438.56米，它也是迂回拉緊站房，占地1973平方米。

　　天門(mén)山索道以張家界市中心的城市花園為起點(diǎn)，直達(dá)天門(mén)山頂?shù)脑伎罩谢▓@，猶如一道彩虹飛渡“人間” “天上”，又象一條巨龍騰翔素云蒼穹，依山籍壁，拔地沖天，蕩氣回腸，恢宏壯觀(guān)，成為天門(mén)山旅游風(fēng)景區(qū)“四大奇觀(guān)”之一，為張家界這一世界級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)又添絕世奇景。

天門(mén)山簡(jiǎn)介
　　天門(mén)山索道天門(mén)山主峰海拔1518.6米，為張家界海拔最高的山體，巍然聳立于張家界市區(qū)邊沿，宛然張家界的天然畫(huà)屏，成為張家界最具代表性的標(biāo)志性景觀(guān)，也是張家界最有特色和魅力的城市地標(biāo)，充分展現(xiàn)了張家界山水的神奇和雄渾壯麗。更因?yàn)樘扉T(mén)山是張家界最早載入史冊(cè)的名山，也是張家界地區(qū)文化積淀最為深厚的名山，宗教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，高人隱士傳奇無(wú)數(shù)，充滿(mǎn)神秘色彩的民間傳說(shuō)更是在當(dāng)?shù)丶矣鲬?hù)曉，天門(mén)山在張家界歷史發(fā)展過(guò)程和地方文化構(gòu)成內(nèi)容之中占據(jù)著重要的地位。因此，天門(mén)山被譽(yù)為張家界的文化之魂，精神之魂和山水精華的象征。

第三個(gè)：天門(mén)狐仙

天門(mén)狐仙

　　大型山水實(shí)景音樂(lè)劇《天門(mén)狐仙—新劉?？抽浴诽扉T(mén)山峽谷劇場(chǎng)

　　天門(mén)山峽谷劇場(chǎng)介紹：

　　　巍巍天門(mén)山，浩浩天門(mén)洞。雄偉奇峻的武陵山脈中，有一條長(zhǎng)5公里、海拔高差1000余米的峽谷。峽谷內(nèi)芳草遍地，溪流潺潺，時(shí)有云霧自谷內(nèi)溢出，宛若現(xiàn)世桃源。

　　《天門(mén)狐仙—新劉?？抽浴返闹魑枧_(tái)就與這奇峰、峽谷、森林、流瀑溶為一體，共同形成一個(gè)縱深數(shù)公里、橫寬和高差均逾千米、世界唯一的一座高山峽谷大舞臺(tái)！

　　劇中的中心舞臺(tái)搭建在溪谷之上，望之就如一顆橫臥的古樹(shù)浮于涓涓溪流之上，與周?chē)奶烊簧绞昝老嗳?。舞臺(tái)面積總10000平方米，不僅是目前全球最大的演出舞臺(tái)，而且全部采用玻璃鋼設(shè)計(jì)，燈光照射下通體透亮、色彩變換，營(yíng)造出一幕幕令人驚異的奇幻場(chǎng)景。

　　炊煙裊裊的人間世界依山而建，10余家原汁原味的土家木屋，黑瓦雕花小窗，木欄護(hù)屋，還有串串玉米、辣椒，連片形成具有湘西特色的村寨。所有木屋均用特殊材料制成，晚上隨著燈光也能任意變換色彩，異彩紛呈。而遠(yuǎn)處的梯田、木橋、水車(chē)，也遙遙地與村寨相呼應(yīng)。

　　劇情介紹：

　　有一種愛(ài)情：為你而生；有一種誓言：生死相隨；

　　有一種信仰：真愛(ài)無(wú)界；有一種堅(jiān)持：只為你一人風(fēng)情萬(wàn)種

　　夜幕降臨，月亮升起，偉岸神奇的天門(mén)山宛如一道天然屏風(fēng)慢慢展開(kāi)，變幻出另一種的奇幻絢麗　　樂(lè)聲響起，霧嵐飛煙在奇峰間縈繞，飛瀑流泉在峽谷里奔涌，花草樹(shù)木在翩翩起舞，100位銀飾盛裝的土家少女在歡快靈動(dòng)的大自然中聲如天籟，講述著那被清風(fēng)傳送了千年萬(wàn)載的愛(ài)情故事：

　　天門(mén)山下，密林中紫氣升騰，萬(wàn)狐之王開(kāi)始選妃，無(wú)數(shù)妖媚的狐貍粉墨登場(chǎng)，搖曳的身姿展現(xiàn)著萬(wàn)種風(fēng)情。而山中修煉千年的白狐，此刻正化作圣潔清純的女子，從冉冉升起的圓月里款款走出。明眸皓齒，柳腰娉婷；舞姿曼妙，飄然若神。冷酷孤傲的狐王頓時(shí)被深深吸引，以象征王權(quán)的寶珠相贈(zèng)白狐仙法相另一邊的土家山寨里，漢子在勞作，婆娘在燒火，樵夫在唱著山歌，少女在河邊洗衣。單純快樂(lè)的人間生活引起白狐仙的無(wú)限神往，她悄悄地來(lái)到山寨窺探，不料卻被獵人追趕。年輕的樵夫劉海挺身而出，以自己的身體掩護(hù)白狐仙快跑、快跑、快跑

　　魔境與凡間、天道與情意、仙界與俗世，重重矛盾如大山重壓，將兩顆相愛(ài)的心層層阻隔。

　　天門(mén)仙境，曠世奇緣；千年白狐，萬(wàn)年守望！悲傷、歡樂(lè)、笑容、淚水交匯出了一段感天動(dòng)的愛(ài)情故事
　　誰(shuí)見(jiàn)過(guò)狐貍會(huì)流淚
　　誰(shuí)見(jiàn)過(guò)狐仙這么美
　　是誰(shuí)讓天地也動(dòng)容
　　是誰(shuí)讓世人都羞愧

1、制作團(tuán)隊(duì)：
　　策劃及總導(dǎo)演：梅帥元，中國(guó)山水實(shí)景演出創(chuàng)始人?！队∠?bull;劉三姐》、《禪宗少林•音樂(lè)大典
》、《井岡山》、《大宋•東京夢(mèng)華》、《天驕•成吉思汗》、《中華泰山•封禪大典》等系列實(shí)景演出總制作人。　　音樂(lè)藝術(shù)總監(jiān)：譚盾，全球最具影響力的華人作曲家，格萊美、奧斯卡原創(chuàng)音樂(lè)獎(jiǎng)得主。　　作曲：張驍，青年作曲家，《印象•劉三姐》作曲之一，《井岡山》、《大宋•東京夢(mèng)華》作曲。

　　編劇：張仁勝，著名劇作家。多次榮獲中宣部五個(gè)一工程獎(jiǎng)暨國(guó)家文化部文華劇作獎(jiǎng)。

　　執(zhí)行導(dǎo)演及編導(dǎo)：閔銳，奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、閉幕式執(zhí)行編導(dǎo)之一。

　　舞美總設(shè)計(jì)：嚴(yán)文龍，著名美術(shù)設(shè)計(jì)師，上海特奧會(huì)開(kāi)幕式等大型演出舞美總設(shè)計(jì)?！吨腥A泰山封禪大典》、《道解都江堰》等大型演出的舞美設(shè)計(jì)。

　　燈光設(shè)計(jì)：王宇剛，《印象•劉三姐》、《大宋•東京夢(mèng)華》等實(shí)景演出燈光設(shè)計(jì)。

　　數(shù)字視頻內(nèi)容制作：北京水晶石數(shù)字科技有限公司，奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式數(shù)碼特技制作。

　　2、項(xiàng)目落位與舞臺(tái)設(shè)計(jì)：

　　《新•劉?？抽浴愤x址在天門(mén)山風(fēng)景區(qū)山門(mén)口內(nèi)至天門(mén)山頂?shù)恼麠l峽谷，峽谷全長(zhǎng)約5公里，海拔高差達(dá)1100米。主舞臺(tái)建于山門(mén)口內(nèi)的峽谷下端，整條峽谷兩側(cè)的數(shù)十座奇峰峻嶺以及凌空高懸的天門(mén)洞，均成為主舞臺(tái)的縱深背景。主表演臺(tái)與峽谷、奇峰、森林、溪流飛瀑溶為一體，共同形成一個(gè)縱深數(shù)公
里、橫寬和高差均逾千米的超級(jí)大舞臺(tái)。

　　本項(xiàng)目觀(guān)眾劇場(chǎng)及主舞臺(tái)總占地面積19880平方米，其中全景舞臺(tái)10000平方米，采用玻璃鋼設(shè)計(jì)，通過(guò)燈光效果可通體透亮，營(yíng)造出奇幻場(chǎng)景。整個(gè)表演區(qū)包括：中心舞臺(tái)、左側(cè)的人間世界，右側(cè)的狐貍世界、左前歌隊(duì)歌臺(tái)、后演區(qū)梯田與木橋?qū)嵕肮参鍌€(gè)演區(qū)。

　　中心舞臺(tái)搭建在溪谷之上，倒臥的古樹(shù)浮于涓涓溪流之上與凸顯的石床構(gòu)成渾然天成的實(shí)景舞臺(tái)。左側(cè)人間世界，沿著山體搭建眾多作為舞美造景的土家木屋，木屋為黑瓦雕花小窗、木欄護(hù)屋，一派純樸氣息，連片形成具有湘西特色的村寨。右側(cè)狐貍世界，在林木叢中搭建出奇石山巖，布入奇花異草，形成美妙奇幻的狐貍天然樂(lè)園。歌臺(tái)凌空置于小山之上，100多名身著土家傳統(tǒng)服飾佩戴銀飾銀鈴的少女齊展歌喉，給人以無(wú)比曼妙的聽(tīng)覺(jué)享受。后演區(qū)梯田木橋，十足田園景色，與村寨遙相呼應(yīng)。整個(gè)舞臺(tái)自然天成，仿佛千百年來(lái)就一直這么矗立在神奇的天門(mén)山腳下，講述一個(gè)傳奇的故事。

　　3、舞臺(tái)與舞美設(shè)施：

　　本項(xiàng)目舞臺(tái)及舞美設(shè)施為目前世界范圍內(nèi)的實(shí)景演出中投資最多、舞臺(tái)機(jī)械裝置最為復(fù)雜且規(guī)模最大、燈光設(shè)施數(shù)量最多且分布范圍最大的，另外主舞臺(tái)也是世界最大的全景玻璃鋼舞臺(tái)（10000平方米
）。舞臺(tái)機(jī)械設(shè)施中，尤其是跨度60米、高度32米的伸縮飛橋，是目前世界范圍的演出項(xiàng)目中絕無(wú)僅有的大型舞臺(tái)機(jī)械裝置。燈光數(shù)量：大型燈光1100盞，中小型燈光2800盞；演出音響為專(zhuān)門(mén)定制的美國(guó)EAW音戶(hù)外防雨、防潮音響設(shè)備，也是目前國(guó)內(nèi)演出項(xiàng)目中投資最大的。

全劇共分為四幕，　　
第一場(chǎng) 狐王選妃　　
第二場(chǎng) 仙山奇遇　　
第三場(chǎng) 背叛旋風(fēng)
第四場(chǎng) 千年守望

第四個(gè)：寶峰湖飛瀑

寶峰飛瀑

寶峰橋左前方山腰4O余米處，一水飛流而下。先直瀉，后順坡漫灑于鐵索橋處池中。兩水池相疊，波光盈盈，翠竹、紅樹(shù)、人影盡映其中，宛若畫(huà)盤(pán)。書(shū)法家沈鵬游覽寶峰湖后題—飛流界峰”四字，鐫刻于飛瀑石上方峭壁。

寶峰湖

第五個(gè)：梯瑪神歌歌舞秀

簡(jiǎn)介
　　梯瑪，土語(yǔ)，俗稱(chēng)土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng)，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。

梯瑪神歌

　　
相關(guān)資料
　　梯瑪神歌的音樂(lè)旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號(hào)，其篇幅浩繁，長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)行。它以集詩(shī)、歌、樂(lè)、舞為一體的龐大藝術(shù)載體，表現(xiàn)開(kāi)天辟地、人類(lèi)繁衍、民族祭祀、民族遷徙、狩獵農(nóng)耕及飲食起居等廣泛的歷史內(nèi)容和社會(huì)生活內(nèi)容。梯瑪神歌在唱述時(shí)，以土家語(yǔ)為主要表述語(yǔ)言，在形式上是韻文和散文的綜合體，采取浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，形象生動(dòng)，具有很強(qiáng)的文學(xué)性。演唱時(shí)有唱有吟，有對(duì)唱有合唱，既有深沉、憂(yōu)郁的古歌；也有輕松、歡快的盤(pán)歌；既有抒情、哀婉的祈禱辭，也有風(fēng)趣、滑稽的玩笑話(huà)。梯瑪神歌以歌舞貫穿始終。

　　梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn)，精深博大，它通過(guò)敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、開(kāi)荒斬草、安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)生活等，涉及天上地下、人間萬(wàn)物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價(jià)值、哲學(xué)世界，它
深涵著音樂(lè)、文學(xué)、土語(yǔ)、民俗等多種學(xué)問(wèn)，堪稱(chēng)土家族古文化的寶庫(kù)。它是土家族—部光輝的民族史詩(shī)，誰(shuí)破解了它深隱的“密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。

梯瑪神歌與寶峰湖
　　寶峰湖風(fēng)景區(qū)整合多方資源，成立了梯瑪神歌文化傳播有限公司，將被列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的《梯瑪神歌》作為這臺(tái)歌舞節(jié)目的創(chuàng)作題材。他們請(qǐng)來(lái)著明華人音樂(lè)家候德健，著名作家余華等“兩岸三地”的專(zhuān)家參與創(chuàng)作，綜合了音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)形式，打造出一臺(tái)講述土家起源、演變、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)生活等內(nèi)容的大型山水原生態(tài)歌舞史詩(shī)實(shí)景演出。

梯瑪神歌

　梯瑪俗稱(chēng)土老司，意為敬神的人，土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng)，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫[2]“梯瑪神歌”。為真實(shí)演繹出湘西土家的神秘歷史，湘西幾位幸存的梯瑪大師、鬼谷神功的四十三代傳人、在歐美多次舉辦過(guò)演唱會(huì)的苗歌皇后龍仙娥，四上人民大會(huì)堂匯報(bào)演出的侗歌合唱團(tuán)以及土家蜘蛛人等一批民間藝人參與演出。200多名演職人員中，年齡最大的96歲，最小的3歲，由湘西地區(qū)原生態(tài)演員和群眾演員組成。

　　梯瑪神歌實(shí)景演出引進(jìn)當(dāng)今頂級(jí)的聲光電設(shè)備，結(jié)合黑夜、月光、煙雨等自然舞美來(lái)完成創(chuàng)作，組成了《梯瑪神歌》的黑夜版、月光版，煙雨版等三個(gè)版本。節(jié)目共分“神之殤”、“神之韻”、“神之愴”、“神之天堂”等四個(gè)部分。整個(gè)實(shí)景演出文化意蘊(yùn)深厚，富有歷史的穿透力和較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

第六個(gè)：天子山云青巖

天子山云青巖

　　天子山因明初土家族領(lǐng)袖農(nóng)民起義領(lǐng)袖向大坤自號(hào)“向王天子”，而得名。天子山東臨索溪峪，南接張家界，北依桑植縣，是武陵源區(qū)四大風(fēng)景之一。

天子山簡(jiǎn)介
　　天子山位于“金三角”的最高處，海拔最高1262.5米（昆侖峰），最低534米（獅蘭峪）。景區(qū)總面積67平方公里，環(huán)山游覽線(xiàn)有45公里。年平均氣溫12℃，年降雨量1800毫升，年無(wú)霜期240天，年冰凍期60到80天左右。從天子山的地質(zhì)地貌來(lái)看，除山頂上海拔幾百米以上有一層石灰?guī)r和極少量的龜紋石以外，大部分景區(qū)景點(diǎn)都是石英石構(gòu)成，屬砂巖峰林地貌，基本上與索溪峪，張家界相同，是三億八千萬(wàn)年前由一片汪洋大海逐步沉下來(lái)的沉積巖（水成巖），后來(lái)，又由于復(fù)雜而漫長(zhǎng)的成巖過(guò)程，才形成我們今天所見(jiàn)到的總厚度達(dá)五六百米的石英砂巖，形成了各種造型奇異的景觀(guān)。天子山的風(fēng)光，用一名話(huà)來(lái)概括，就是“原始風(fēng)光自然美”。她的景觀(guān)、景點(diǎn)都是天造地設(shè)，全無(wú)人工雕琢痕跡。這里不但有奇山秀水，還有淳樸的民情，奇特的民俗、獨(dú)具風(fēng)味的民族食品正等待著各位游客光臨。難怪有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“誰(shuí)人識(shí)得天子面，歸來(lái)不看天下山”，“不游天子山，枉到武陵源”。

　　天子山一帶，風(fēng)光旖旎，景色秀美，景點(diǎn)眾多。該游覽線(xiàn)風(fēng)景相對(duì)集中，有“憑欄覽盡天上景”之稱(chēng)。

　　天子山索道費(fèi)用為單程52元/人，往返雙程104元/人，優(yōu)惠票半價(jià)。

第七個(gè)：金鞭溪：

金鞭溪位于張家界，因流經(jīng)金鞭巖而得名，全長(zhǎng)5710米，金鞭溪沿線(xiàn)是武陵源風(fēng)景最美的地界，從張家界森林公園門(mén)口進(jìn)入后，往前步行300米左右就是金鞭溪的入口。主要景致有醉羅漢、神鷹護(hù)鞭、金鞭巖、花果山、水簾洞、劈山救母、千里相會(huì)、楠木坪、水繞四門(mén)等。

金鞭溪-景點(diǎn)介紹
　　金鞭溪是天然形成的一條美麗的溪流，因金鞭巖而得名。溪水彎彎曲曲自西向東流去，即使久旱，也不會(huì)斷流。走近金鞭溪，滿(mǎn)目青翠，連衣服都映成了淡淡的綠色。流水潺潺，伴著聲聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)，走著走著，忽然感到一陣清涼，才覺(jué)察有微風(fēng)習(xí)習(xí)吹過(guò)，陣陣襲來(lái)的芬芳使你不由得駐足細(xì)細(xì)品味。清澈見(jiàn)底、纖塵不染的碧水中，魚(yú)兒歡快地游動(dòng)，紅、綠、白各色卵石在水中閃亮。陽(yáng)光透過(guò)林隙在水面灑落斑駁的影子，給人一種大自然安謐靜美的享受。

　　穿行于絕壁奇峰之間，溪谷有繁茂的植被，溪水四季清澈，被稱(chēng)為“山水畫(huà)廊”、“人間仙境”。有詩(shī)贊曰：“清清流水青青山，山如畫(huà)屏人如仙，仙人若在畫(huà)中走，一步一望一重天”。途中你會(huì)看到點(diǎn)歌臺(tái),那里有土家姑娘時(shí)刻準(zhǔn)備為游人唱民族歌曲,只要付十元錢(qián)她們就會(huì)為你引吭高歌,當(dāng)然,如果你
不想花這個(gè)錢(qián),也可以在一邊聽(tīng)聽(tīng)別人點(diǎn)的歌,聽(tīng)完后走人。

　　穿行在峰巒幽谷云間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚(yú)游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥(niǎo)鳴鶯啼，人沿清溪行，勝似畫(huà)中游。

　　金鞭溪穿行于深壑幽谷之間，溪的兩邊千峰聳立，高入云天，樹(shù)木繁茂，濃蔭蔽日，這兒溪水潺潺、琉璃飛瀑，奇花異草與珍禽異獸同生共榮，構(gòu)成極為秀麗、清幽、自然的生態(tài)環(huán)境，被稱(chēng)為“世界最美的峽谷”，“最富有詩(shī)意的溪流”。

金鞭溪的來(lái)歷
　　“久旱不斷流，久雨水長(zhǎng)綠”，這是張家界人夸金鞭溪的俗話(huà)，你瞧，它就象一條玉帶，串了十五里山峽，流到哪兒，哪幾便花鮮、草綠、樹(shù)青。就連兩岸的土家后生、妹子，都長(zhǎng)得格外靈秀，人說(shuō)是水色好。

　　可是有一年，金鞭溪水變了，變得紅不紅黑不黑的，又臭又臟，人喝了人死，畜飲了畜亡。兩岸的花草樹(shù)木也得了瘟病。

　　溪邊古白果樹(shù)下有間小茅房，茅房里往著個(gè)巴老頭，是遠(yuǎn)近聞名的燒石灰?guī)煾?，一天夜里，巴老頭舀了兩瓢泥漿水，坐在屋后巖澡盆里抹身子。突然，一顆明晃晃的星子忽悠悠從天上飄下來(lái)，落在巖澡盆里。你說(shuō)怪不怪，巴老頭竟懷孕了。三三九天，生了個(gè)小妹崽。巴老頭羞得不得了。這妹崽一生下來(lái)，就要到巖盆里洗澡，還左一聲阿爹，右一聲阿爹，叫得怪親熱的。巴老頭又喜又愁，喜的是有了個(gè)親人，愁的是怕見(jiàn)外人。妹崽明白阿爹的心事，就說(shuō)：“你就說(shuō)是從山里撿來(lái)的，好不？”巴老頭說(shuō)：“好是好，可咱這地方苦哩，溪水不能吃了，鄉(xiāng)親們都搬走了，你過(guò)得慣么？”妹崽聽(tīng)了，撲在老爹懷里哭了！　　就這樣，妹崽和巴老頭住了下來(lái)。白天，阿爹進(jìn)山燒右灰，妹崽就從花溪挑回泉水煮飯，又給爹燒一耳鍋熱水，讓爹回來(lái)洗身上的石灰。

　　有天晚上，妹崽到灶屋后洗澡去了，巴老頭獨(dú)個(gè)兒坐著吸悶煙，他抽著抽著，突然聽(tīng)到一陣陣“僻僻啪啪”的水響。怪！妹崽洗澡也不該有恁大的響聲呀！他走過(guò)去一瞧，嚇！不得了啦！澡盆里原來(lái)是一條鱗光閃閃的青蛇！巴老頭一想，這妹崽本來(lái)就來(lái)得蹊蹺，八成是條青龍變的。管它娘的，蛇也好，龍也好，咱有言在先，我總還是它老子。

　　隔了一會(huì)幾，妹崽出來(lái)了，穿著一身青衣服。她挨著巴老頭坐下來(lái)，用毛巾蘸著頭發(fā)上的水。蘸著蘸著，她突然對(duì)巴老頭說(shuō)：“阿爹，我有件事該給您說(shuō)了。”巴老頭說(shuō)：“我聽(tīng)著哩。”妹崽說(shuō)：“阿爹，我本是武陵湖的龍姑娘，這金鞭溪水本是武陵湖里的龍泉仙水。后來(lái)，龍王爺那只烏鱉不守王法，竄進(jìn)金鞭溪，想在青巖山稱(chēng)王稱(chēng)霸，它天天困在金鞭溪源頭拉屎拉尿，于是把溪水給糟污了。龍王爺要我來(lái)除害，還說(shuō)您是個(gè)石灰匠，要我找您幫忙……”巴老頭忙問(wèn)：“我能幫你啥忙呢？”妹崽說(shuō)：“您叫鄉(xiāng)親們幫忙扎些魚(yú)呀、蝦呀什么的，越多越好，先在里面灌些石灰，再領(lǐng)著大伙，舞著這些魚(yú)、蝦，敲木頭、石塊、瓢盆什么都行，把妖鱉逗引出來(lái)，那妖鱉吃了這些紙魚(yú)紙蝦，一定受不了，
那時(shí)，我再制伏它……”

　　寨民們聽(tīng)到巴老頭的妹崽要奪回金鞭溪，都很高興。男的女的老的少的，一齊動(dòng)手，扎的扎紙魚(yú)紙蝦，灌的灌的石灰，只一夜功夫，就全辦妥了。第二天，巴妹崽領(lǐng)著大伙來(lái)到金鞭溪源頭。她先吩咐眾人把紙玩藝丟進(jìn)泉洞里，接著又叫大伙敲木棒呀、瓢盆呀什么的，咿咿呀呀，叮叮哨哨，把正在困懶覺(jué)的大妖鱉給吵醒了，它從洞中竄出來(lái)張口把那些紙魚(yú)紙蝦吞吃了。它剛一吞下去，還沒(méi)嘗出味兒，石灰水就發(fā)作了，妖鱉被石灰水燒得呼呼亂叫，疼得在洞邊打起滾來(lái)。這時(shí)，巴妹崽變成一條青龍，梭進(jìn)泉洞里，揪住妖鱉就打，剎時(shí)，泉洞便冒出幾丈高的水柱子，周?chē)鷰桌锒寂渺F雨蒙蒙。巴老頭曉得妹崽跟妖鱉干上了，便領(lǐng)著大伙拼命敲家伙、打吆喝，為妹崽助威。過(guò)了一天一夜，泉洞里冒出一股污血，接著漲起了洪水，巴妹崽變成的青龍，順著洪水走了。

　　三天三夜后，洪水退了，溪水變得更清更甜了。一剎間，荒山青了，花兒開(kāi)了，綠水映藍(lán)大，藍(lán)天映青山，就象仙女撒的玉簪、珍珠、碧羅，美極了。青巖山又熱鬧起來(lái)了，四方游客又游山賞景來(lái)了。有個(gè)古詩(shī)人從百丈峽一直游到金鞭溪，不覺(jué)被這奇山秀水所迷醉，寫(xiě)詩(shī)贊道：人游山峽里，宛在畫(huà)圖中。

金鞭溪-主要景致
　　其中，金鞭巖拔地而起380多米，整塊金鞭溪圖片欣賞巖石為石英砂構(gòu)成，在陽(yáng)光的照耀下反射出熠熠金光，使得這根“石鞭”被冠以“金”的定語(yǔ)。金鞭巖身邊一山峰狀若護(hù)雛的老鷹，威風(fēng)凜凜，日夜守護(hù)著“金鞭”，故而被稱(chēng)為神鷹，這片景得名“神鷹護(hù)鞭”。一塊巨大的巖石從當(dāng)中裂開(kāi)，取名為“劈山救母”。這緣于一個(gè)古老的傳說(shuō)：一個(gè)叫沉香的孩子，他的母親因觸犯天條被壓在了山腳。小沉香為救母親，苦練本領(lǐng)，最終用利斧劈開(kāi)山峰，救出了母親。“花果山”、“水廉洞”是美猴王孫悟空的天下，在《西游記》里早已為人們所熟悉?？傊@一段景色猶如世外桃源，不能不令人流連忘返。水繞四門(mén)為金鞭溪與礦洞溪、龍尾溪匯合處，溪谷寬闊，御案峰奇秀迷人，萬(wàn)歲牌傳說(shuō)神秘。　　花果山位于金鞭溪入口處，這[1][2]里溪水平緩,河床相對(duì)開(kāi)闊,一掛瀑布從高山上傾斜而下,電視連續(xù)劇《西游記》就是以此處為花果山外景地的。

金鞭巖
　　是張家界數(shù)以千計(jì)的奇峰怪石中又一典型，它從山間拔地而起，三面筆陡，有棱有角，金光閃爍，氣勢(shì)雄偉，因形同古代兵器中的鞭而得名。相傳，秦始皇趕山填海到此，因醉酒金鞭巖圖片不慎將金鞭墜落，化作石峰。

金鞭溪

劈山救母
　　前方一座山峰，底部連成一體，頂部分成兩半，好像被什么東西劈開(kāi)一樣，巧合的是，旁邊還有一座小山峰，很像一把巨大的斧頭，人稱(chēng)此景為“劈山救母”，傳說(shuō)是沉香救母時(shí)所劈，劈到一半時(shí)，有人告訴他，你媽在華山。從地質(zhì)學(xué)的角度來(lái)看，主要是由于硬軟相間的巖層經(jīng)過(guò)重力崩塌和流水切割作用形成的，是大自然的鬼斧所劈。

秀才藏書(shū)
　　在紫草潭附近有三座石峰相連，這個(gè)更有趣了！只見(jiàn)在遠(yuǎn)外，兩個(gè)尖尖的山峰之間，有一座石頭，石頭前又有一個(gè)橫著的石頭。仔細(xì)一看，你會(huì)覺(jué)得那石頭仿佛像一個(gè)瘦小的秀才，正把一本厚厚的書(shū)藏書(shū)在山谷之中，那動(dòng)作，那樣子，都跟活了似的。
這不就是秀才藏書(shū)嗎？哈，大自然真是太奇妙了！

　　金鞭巖是張家界數(shù)以千計(jì)的奇峰怪石中又一典型，它從山間拔地冗起，三面筆陡，有棱有角，金光閃爍，氣勢(shì)雄偉，因形同古代兵器中的鞭而得名。相傳，秦始皇趕山填海到此，因醉酒不慎將金鞭墜
落，化作石峰。

　　紫草潭位于金鞭溪與砂刀溝匯合處。谷為紫紅色砂巖，因經(jīng)流水多次沖刷成槽狀，而名為紫草潭。潭水清澈見(jiàn)底，奇峰、綠樹(shù)、紫石映入潭底，斑駁陸離，水光鱗鱗，綠影搖曳，極為自然和諧。潭上小橋?yàn)橐粔K完整的天然巨石。

跳魚(yú)潭
　　位于紫草潭下游。若把金鞭溪比作絕代麗人，兩潭則是其一雙動(dòng)人的眼睛。跳魚(yú)潭也是由溪水沖刷成的石槽，水流傾瀉入潭，形成落差，游魚(yú)產(chǎn)子期溯水而上，至此活蹦亂跳，故名跳魚(yú)潭。

文星巖
　　在金鞭溪有座石峰極像了魯迅頭像，魯迅先生是文壇巨星，因此，人們把它叫作“文星巖”。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家，是空前的民族英雄。詩(shī)人臧克家寫(xiě)過(guò)一首紀(jì)念魯迅先生的詩(shī)叫《有的人》，開(kāi)頭兩句是：有的人活著，但已經(jīng)死了；有的人死了，但仍活著。魯迅先生一直活在中國(guó)人民心里，也活在中國(guó)湖南張家界的金鞭溪畔。有人說(shuō)很象高爾基。是魯迅也好，是高爾基也好，反正都是世界文壇巨星。

雙龜探溪
　　走到金鞭溪的一半的地方，突然見(jiàn)一座奇峰的頂部有兩個(gè)石塊相疊在一起，細(xì)細(xì)一看酷似兩只烏龜趴在一起，上面一只大，下面一只略小，據(jù)說(shuō)它們是專(zhuān)程從東海過(guò)來(lái)守護(hù)金鞭溪的神龜，因金鞭溪水水位下降，于是它們被擱淺在石峰頂上了，久而久之化為了石頭，正好他們的頭部都望著金鞭溪水，所以游人給它取了一個(gè)好名字，就叫雙龜探溪。

張良墓
　　位于水繞四門(mén)柏柳巖下的孤臺(tái)上。這是張家界重要的人文景觀(guān)之一。相傳，漢留侯張良在西漢江山奠定后，便隱匿于武陵源，并葬于此地。

　　金鞭溪沿線(xiàn)是武陵源風(fēng)景最美的地界，從張家界森林公園門(mén)口進(jìn)入后，往前步行300米左右就是金鞭溪的入口，全溪長(zhǎng)5.7公里，穿行在峰巒幽谷云間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚(yú)游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥(niǎo)鳴鶯啼，人沿清溪行，勝似畫(huà)中游。

千里相會(huì)
　　經(jīng)紫草潭沿溪東下，繞過(guò)一道山彎，溪東南錯(cuò)落的群峰中，見(jiàn)兩峰峙立，恰如久別重逢的夫妻含情脈脈地相互凝視。丈夫身材魁偉，戴盔披甲，腰佩長(zhǎng)劍；似從遠(yuǎn)地歸來(lái)，腰略躬，頭微俯，正在慰藉妻子，妻子身段勻稱(chēng)，體態(tài)豐盈，蓄長(zhǎng)發(fā)，富風(fēng)韻，左手挽丈夫腰，面微仰，兩人含情脈脈，緊相依偎似竊竊私語(yǔ)，傾訴離情。儼然千里相會(huì)的一對(duì)久別夫妻。

　　金鞭溪自然生態(tài)

　　金鞭溪一帶主要分布常綠和落葉闊葉林，而主要樹(shù)種楠木。張家界的楠木共有16種，如香楠、利川潤(rùn)楠、紅葉枝楠、光葉石楠、虎皮楠、絨毛石楠、赤楠、大葉楠、蝴蝶楠、竹葉楠等，尤以香楠為最珍貴。張家界還有一種奇異的楠木。一年，林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)劉開(kāi)林采伐了一株楠木，鋸成板子準(zhǔn)備做箱子，卻意外發(fā)現(xiàn)板子上有十分奇特的紋路：有山峰、有流水、有小草、有花朵、有太陽(yáng)、有月亮、有飛翔的小鳥(niǎo)，有奔跑的野獸。有人說(shuō)這些象形的花紋是周?chē)h(huán)境長(zhǎng)期作用而形成的，便把它叫做“映花楠”。早在漢代，張家界的楠木就開(kāi)始被朝廷征伐；明代定為貢品。漢正德年間（1515－1520），茅崗覃氏土司先后向朝廷進(jìn)貢大楠木四百余根，修建被火燒毀了的宮殿，土司王因此被皇上提拔，并為覃氏賜派，歷史上稱(chēng)為“覃氏御派”。

　　金鞭溪里有一種“娃娃魚(yú)”，是現(xiàn)今世界上最大的兩棲動(dòng)物類(lèi)，屬?lài)?guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。娃娃魚(yú)學(xué)名叫大鯢，全世界只有中國(guó)、日本、美國(guó)才有，因它發(fā)出的聲音如同小孩啼哭，所以叫作“娃娃魚(yú)”。張家界市的桑植縣是著名的“娃娃魚(yú)之鄉(xiāng)”。國(guó)家在寶峰湖投資1000余萬(wàn)元建設(shè)大鯢救護(hù)中心。

交通
　　從張家界森林公園門(mén)口進(jìn)入后，往前步行300米左右就是金鞭溪的入口。

提醒
　　最好是在雨過(guò)天晴之后進(jìn)山，這時(shí)金鞭溪水漲得很高，景色格外優(yōu)美。金鞭溪沿溪一帶樹(shù)林茂密，涼氣逼人，最好多加一件衣服，寧可走熱了再脫下。

金鞭溪游覽須知
　　金鞭溪又稱(chēng)金鞭大峽谷，“人在峽谷走，山從兩邊過(guò)”，峽谷兩邊都是絕美的景色。

　　金鞭溪沿線(xiàn)是武陵源風(fēng)景最美的地界，從張家界森林公園門(mén)口進(jìn)入后，往前步行300米左右就是金鞭溪的入口，峽谷內(nèi)均為步行，從入口到出口處，全溪長(zhǎng)5.7公里，一般需要2.5小時(shí)游覽，所以游覽需要提前準(zhǔn)備好雨具，帶上一件外套，以防天氣突變。

　　兩頭分別為：張家界森林公園門(mén)票站和水繞四門(mén)（即百龍?zhí)焯菹抡荆斡[金鞭溪后安排出門(mén)票站休息為宜。

　　金鞭溪穿行在峰巒幽谷云間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚(yú)游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥(niǎo)鳴鶯啼，人沿清溪行，勝似畫(huà)中游。

第八個(gè)：十里畫(huà)廊

十里畫(huà)廊位于谷城南河龍灘東溝大峽谷，北起龍灘村，南至萬(wàn)興村，全長(zhǎng)28華里。峽谷蜿蜒曲折，時(shí)寬時(shí)窄，但谷地平坦。深谷像一條充滿(mǎn)誘惑的畫(huà)廊向前逶迤延伸。東溝大峽谷，山勢(shì)陡峭，峽谷幽深，奇峰異石突起，秀林修竹滿(mǎn)澗。明清時(shí)代民居、石墓碑、石巖洞、古山寨、五龍山天池宮、云霄洞，十里畫(huà)廊內(nèi)可謂步步有景，處處如畫(huà)。

十里畫(huà)廊

　　
簡(jiǎn)介
　　景點(diǎn)名稱(chēng):十里畫(huà)廊

　　所在景區(qū):索溪峪自然保護(hù)區(qū)

　　十里畫(huà)廊廊長(zhǎng)5公里，峽谷兩岸林木蔥蘢，野花飄香；奇峰異石、千姿百態(tài)、象一幅巨大的山水畫(huà)卷，并排懸掛在千韌絕壁之上，使秀美絕倫的自然奇觀(guān)溶進(jìn)仙師畫(huà)工的水墨丹青之中，進(jìn)入十里畫(huà)廊沿途有轉(zhuǎn)閣樓、壽星迎賓、采藥老人、夫妻抱子、三姐妹峰等景點(diǎn)。

　　位于索溪峪景區(qū)，是該景區(qū)內(nèi)的旅游精華，在這條長(zhǎng)達(dá)十余里的山谷兩側(cè)，有著豐富的自然景觀(guān)，人行其間如在畫(huà)中。溝旁黛峰屏列，山上的巖石形成了200來(lái)尊似人似物、似鳥(niǎo)似獸的石景造型，其中“孔雀開(kāi)屏”、“采藥老人”、“壽星迎賓”、“猛虎嘯天”等最為著名。

　　在動(dòng)畫(huà)片《虹貓藍(lán)兔七俠傳》中，這里是旋風(fēng)劍主達(dá)達(dá)的居住地。

　　十里畫(huà)廊山清水秀，繁花似錦，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。境內(nèi)景物造型奇特：若人，若神，若仙，似林，似禽，似獸的石英砂巖峰林在云霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變化萬(wàn)千。

　　早在明代就有人寫(xiě)下“人游山峽里，宛如畫(huà)圖中”等佳句。大自然這位雕塑大師，以鬼斧神功之國(guó)，在十里畫(huà)廊塑造了稀世珍品，它是藝術(shù)的世界，童話(huà)的世界和神秘的世界，為中外游客叫絕。
景點(diǎn)
　　十里畫(huà)廊長(zhǎng)約五公里，兩邊林木蔥蘢，野花飄香；奇峰異石，千姿百態(tài)，像一幅幅巨大的山水畫(huà)卷，并排懸掛在千仞絕壁之上，使秀美絕倫的自然奇觀(guān)觀(guān)溶進(jìn)仙師畫(huà)工的水墨丹青之中。進(jìn)入十里畫(huà)廊沿途有轉(zhuǎn)閣樓、壽星迎賓、采藥老人、兩面鐘等十個(gè)主景點(diǎn)。

轉(zhuǎn)閣樓
　　是一座拔地而起的石峰，峰頂空心有“窗”，整個(gè)石峰遠(yuǎn)看像一座多級(jí)寶塔，近看又似一座轉(zhuǎn)盤(pán)閣樓。由一條羊腸小道盤(pán)旋而上，可直達(dá)樓頂。轉(zhuǎn)樓低層巖石成一環(huán)形回廊，人立石廊之中，秀巒依偎。石樓一側(cè)另有石室相附，闊容百人，與閣樓一主一仆，相映成趣。入十里畫(huà)廊約30米，有一石峰恰如一老壽星迎面站立，五官輪廊分明，短頭發(fā)長(zhǎng)眉毛，眼睛深邃，笑容可掬。他左手高高揚(yáng)起，似在招呼遠(yuǎn)方游客。壽星形神兼?zhèn)?，堪稱(chēng)奇觀(guān)。壽星迎賓：在十里畫(huà)廊觀(guān)光，第一個(gè)景點(diǎn)便是“壽星迎賓”。那一座酷似老壽星的石峰，形同一個(gè)耄耋老人正招手示意，喜笑盈盈，恭候來(lái)客光臨哩！

　　采藥老人
　　“壽星迎賓”不遠(yuǎn)處有一高達(dá)百米的石峰側(cè)身而立，活象一位腰身佝樓老人，頭戴方巾，身著長(zhǎng)衫，背著滿(mǎn)滿(mǎn)一簍草藥。背籠中斜生一玉捍光潔的雜樹(shù)，若藥鋤倒置。兩目炯炯逼視對(duì)山，若有所思，亦似含驚喜之狀，好象突然發(fā)現(xiàn)奇藥現(xiàn)世，好一位藥王“孫思邈”。老人巖是十里畫(huà)廊著名景觀(guān)之一。自畫(huà)廊西向展望，有兩座由高到低、南北走向的山峰。遠(yuǎn)望，儼然一只頭高高昂起向天長(zhǎng)嘯的猛虎。這就是十里畫(huà)廊有名景觀(guān)猛虎嘯天。錦鼠觀(guān)天它蟄盤(pán)于猛虎嘯天峰斜對(duì)面，其峰猶如一只錦鼠。錦者，指一身翡翠。只見(jiàn)那鼠眼圓瞪，雙耳直豎，仰望藍(lán)天，久久凝視，乃至億萬(wàn)年不改。

仙女拜觀(guān)音
　　看過(guò)“采藥老人”一景以后，再行100米左右，在右側(cè)的山峰上又有一處美景——仙女拜觀(guān)音。
向王觀(guān)書(shū)
　　位于十里畫(huà)廊峽谷中有一座石峰一分為二，左側(cè)石峰大，右側(cè)石峰小，特別像一個(gè)人拿著書(shū)在津津有味的讀者，他就是土家族起義領(lǐng)袖向大坤在此閱讀兵書(shū)的樣子，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)此石峰是向王天子的化身，因此此景點(diǎn)被命為“向王觀(guān)書(shū)”。

　　在十里畫(huà)廊盡頭。這里怪石嶙峋，林木蔥籠，常有三五成群成百上千只猴子在此會(huì)集，故稱(chēng)猴子坡。游人至此，或樹(shù)叢之中，或山間古道，常見(jiàn)群猴在懸崖絕壁上攀援嬉戲，有的盲目在藤蔓上攀跳，有的獨(dú)坐巖石抓耳搔腮。惹得游人眉開(kāi)眼笑，興味無(wú)窮。

　　從南天門(mén)向?qū)γ嫱?，可?jiàn)三座瘦削石峰，形如美女，婷婷玉立，故名“三女峰”。三女峰尤以第三峰奇妙，于石峰胸部有一直徑約1米乳眼，由孔中可窺山后天光，既像高懸在石壁上的明鏡，又像少女佩帶著一枚晶瑩透明的玉飾。

　　過(guò)南天門(mén)繼續(xù)登山約200注，有一岔道口，叫月亮埡，往右便是天子山石家檐景區(qū)，向右斜上則通天臺(tái)。天臺(tái)海拔1020米，有東西兩個(gè)觀(guān)景臺(tái)。東臺(tái)為一懸空巨石，四周雜樹(shù)叢生，古松倒掛，是觀(guān)日出的理想之所。西臺(tái)俯視西海最妙，但見(jiàn)幽深莫測(cè)的峽谷中，千峰聳立，戴翠披綠，秀麗的景色盡覽眼底。
旅游指南
　　十里畫(huà)廊觀(guān)光小火車(chē)是張家界十里畫(huà)廊風(fēng)景區(qū)的電瓶交通車(chē)，讓游客更好的觀(guān)賞張家界十里畫(huà)廊的美麗風(fēng)景，也是十里畫(huà)廊的一大特色。

　　十里畫(huà)廊觀(guān)光小火車(chē)票價(jià)：?jiǎn)纬?0元/ 人，雙程40元/人。優(yōu)惠門(mén)票價(jià)格單、雙程由現(xiàn)行每人次14元和19元調(diào)整為18元和24元。

　　優(yōu)惠政策規(guī)定：根據(jù)有關(guān)文件規(guī)定，十里畫(huà)廊觀(guān)光電車(chē)門(mén)票價(jià)格對(duì)身高不足1.2米的兒童實(shí)行免費(fèi);對(duì)身高1.2米至1.5米的未成年人實(shí)行優(yōu)惠;對(duì)24歲以下學(xué)生憑學(xué)生證享受優(yōu)惠;符合《殘疾人實(shí)用評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》的殘疾人、60周歲以上老人、現(xiàn)役軍人、烈士直系家屬、持有民政部門(mén)頒發(fā)的《城鄉(xiāng)居民最低生活保障金領(lǐng)取證》的人員憑有效證件享受優(yōu)惠；此外可在特定日期對(duì)特定群體（如教師節(jié)對(duì)教師、建軍節(jié)對(duì)軍人等）實(shí)行減免優(yōu)惠。

第九個(gè)：天下第一橋之望橋臺(tái)

天下第一橋望橋臺(tái)

　　在砂刀溝盡頭右側(cè)，袁家界左面南沿，一天然石橋凌空飛駕于兩座巨大的石峰之巔，厚約4米，寬2米余，跨度約50米，相對(duì)高度400多米。橋面兩端石峰上，綠樹(shù)叢簇，郁郁蔥蔥，峰壁則宛若斧劈，草木不生。立橋邊俯視，透過(guò)稀疏樹(shù)葉，見(jiàn)云涌霧蒸，幽深莫測(cè)。自北端步行過(guò)橋，狹窄處僅數(shù)十厘米，心驚卻步。繞過(guò)深谷，站在相距40多米處觀(guān)橋臺(tái)上，橋的全貌映入眼簾，橋身雄奇?zhèn)グ丁?/p>

　　那就是“天下第一橋”。您看，兩座山峰被一條長(zhǎng)廊連在一起，形成天然橋洞，平時(shí)吞云吐霧,氣勢(shì)壯觀(guān)雄奇橋面寬約兩米，長(zhǎng)20余米，絕對(duì)高度350米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測(cè)。遠(yuǎn)觀(guān)此橋，云霧繚繞，橋身若隱若現(xiàn)，好似水中倒影一般。走在橋上，只見(jiàn)霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動(dòng)魂。這里是張家界風(fēng)景一絕，是大自然的一個(gè)奇跡。

　　天下第一橋的形成可以追索到3億8千萬(wàn)年以前，張家界砂巖峰林地貌的形成，是在晚第三紀(jì)以來(lái)漫長(zhǎng)的地史時(shí)間，由于地殼緩慢的產(chǎn)歇性抬升，經(jīng)受流水長(zhǎng)期侵蝕切割的結(jié)果。其發(fā)展演變經(jīng)歷了平臺(tái)、方山、峰墻、峰叢、峰林、殘林6主要階段。天下第一橋的形成就在峰墻階段。

第十個(gè)：乾坤柱（曾被改名：哈利路亞山）

　　2009年1月25日，張家界南天一柱被更名為《阿凡達(dá)》哈利路亞山。據(jù)了解，電影《阿凡達(dá)》中“潘多拉星球”中的大量原型來(lái)源于張家界群山，其中“南天一柱”圖片就成為“哈利路亞山”即懸浮山的原型。

　　
電影地名簡(jiǎn)介
　　在電影《阿凡達(dá)》中，這些懸浮在空中的巨石被地球人稱(chēng)作“哈利路亞山”（也被稱(chēng)作MontasVolans ），是潘多拉星的一大勝景。

　　這些巨石中含有一種珍貴的礦產(chǎn)：Unobtnium。Unobtnium是罕見(jiàn)的常溫超導(dǎo)體，擁有奇特的磁場(chǎng)，在潘多拉星的磁場(chǎng)作用下，便產(chǎn)生了這壯觀(guān)的巨石浮空的景象。這些巨石島嶼的頂部較為《阿凡達(dá)》影片中的“哈利路亞山”平坦，而四周則極為陡峭，河流從峭壁傾瀉而下形成懸在空中的瀑布。它們懸浮在磁場(chǎng)中，就如同海洋中飄浮的冰山一樣，彼此間也會(huì)發(fā)生碰撞。潘多拉星的土著“納美人”將這些島嶼群稱(chēng)作“雷鳴圣石”（Thundering Rocks），視為不可侵犯的圣域。然而，地球人到潘多拉星卻正是為了開(kāi)采這些巨石中的Unobtnium，以解決地球的能源危機(jī)。

哈利路亞山的原型
　　2009年1月25日，張家界“南天一柱”（又名乾坤柱）正式被更名為《阿凡達(dá)》“哈利路亞山”，當(dāng)天數(shù)百名土著居民及海內(nèi)外游客見(jiàn)證了更名儀式。

　　“南天一柱”為張家界“三千奇峰”中的一座，位于世界自然遺產(chǎn) 武陵源風(fēng)景名勝區(qū)袁家界景區(qū)南端，海拔高度1074米，垂直高度約150米，頂部植被郁郁蔥蔥，峰體造型奇特，垂直節(jié)理切割明顯，仿若刀劈斧削般巍巍屹立于張家界，有頂天立地之勢(shì)，故又名乾坤柱。張家界南天一柱　　2008年12月份，好萊塢攝影師漢森在張家界進(jìn)行了為期四天的外景拍攝，大量風(fēng)景圖片后來(lái)成為美國(guó)科幻大片《阿凡達(dá)》中“潘多拉星球”各種元素的原型，其中“南天一柱”圖片就成為“哈利路亞山”即懸浮山的原型?！?a class="insidelink" href="http://customersorganized.com/Scenic/ZJJJQ/10582810453.html" title="阿凡達(dá)">阿凡達(dá)》在全球熱播后，海內(nèi)外億萬(wàn)觀(guān)眾更是對(duì)“哈利路亞山”原型地張家界心向神往。
各方評(píng)價(jià)
　　旅游無(wú)國(guó)界，電影無(wú)障礙。對(duì)于本次更名行為，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有部分網(wǎng)友認(rèn)為張家界沒(méi)必要因?yàn)橐徊侩娪岸拿麚Q姓，也有網(wǎng)友覺(jué)得，名改了才更能證明《阿凡達(dá)》懸浮山原型地就在張家界，要不拿啥來(lái)證明呢。

　　袁家界景區(qū)管委會(huì)主任宋志光當(dāng)天發(fā)表了自己的見(jiàn)解，“南天一柱”更名為《阿凡達(dá)》“哈利路亞山”絕對(duì)不是“崇洋媚外”，只是順應(yīng)了景區(qū)土著居民和廣大游客的心聲。同時(shí)他還表示，張家界是世界自然遺產(chǎn)，神奇風(fēng)景不僅是中國(guó)的，也是全世界的。現(xiàn)在把“南天一柱”更名為《阿凡達(dá)》“哈利路亞山”，就是向外界傳遞一個(gè)重要信息：張家界不僅屬于世界，也已經(jīng)走向世界。